“一阳指”和“大理段氏”真的存在吗？他们有什么关系(4)

　　△小编非常敬仰的段正淳老师

　　段正淳之后是他的儿子段正严，也就是段誉的原型了。

　　之后又传了两代，传到段誉的孙子段智兴。对，这就是《射雕》中的南帝、后来的一灯大师。不过史书中关于他的记载是，段智兴于1172年继位，1199年驾崩，在位期间狂热地崇奉佛教，不理朝政，是个稀里糊涂的皇帝，并没有成为什么大师。

　　考虑到小说的设定，这也意味着短短两代人的时间，六脉神剑就特喵的失传了。

　　“点穴”是什么时候被发明的

　　小说中的“一阳指”和史实中的大理段氏，小编都给大家说了个大概。

　　下面我们来考证一下，大理段氏有没有可能会“一阳指”？

　　首先，可以肯定的是，在关于大理国的正史中，包括明清两代采辑的《滇史》和《南诏野史》中，都没有关于一阳指的记载。

　　嗯，这是正确的废话。

　　那么，既然一阳指是一种点穴功夫，那么有没有可能会点穴呢？

　　在中国的武术理论中，点穴属于内家功夫。根据目前还存疑的史料、黄宗羲所撰写的《王征南墓志铭》中所记，内家功夫“盖起於宋之张三峰。三峰为武当丹士。”这个张三峰是宋徽宗时候的人，大约是小说中段誉成年之后的年纪。所以，如果大理段氏已经会点穴，那么意味着内家功夫当时已经非常成熟，没有张三峰什么事了。

　　另外，这篇《王征南墓志铭》还写到，王征南会点穴，“凡搏人皆以其穴。死穴。晕穴。哑穴。一切如铜人图法。”这是史料中关于点穴最明确的记录之一。

　　由于作者是鼎鼎大名的黄宗羲，所以，武术界将这篇文献当做内家功夫和点穴的权威记载。这么大名气的人，不可能胡说八道。