蒋介石是如何当上黄埔军校校长从而一步步登上政治顶峰(6)

　　蒋晚年写《苏俄在中国》，还提到这封致廖函，说是把“我的意见，坦率说明，并将这一函件，同时抄送各常务委员，以补充我《游俄报告》的意见”。据此可知，《游俄报告》可能是比较正面的意见，所以他要补充比较负面的意见，亦即是不赞同联俄容共的意见，于冷战期间写《苏俄在中国》，更加要表明其反共抗俄之“先知先觉”。但是这种先知，与先知陈炯明会“叛变”差不多，都是因为不愿意为别人做嫁衣裳。他此时似已看出，在俄国扶助下的中共，将是对他将来权力的严重威胁。联俄容共，在他看来，不啻为中共做嫁衣裳！

　　据我们的分析，不能把蒋介石的“意识形态”看得太认真，因为他本人没有一贯的主义信仰。他既是孙文与耶稣的信徒，同时也可以举证说他不是。他的反共抗俄言论，充塞党史委员会出版的《总统蒋公思想言论总集》，但把这四十卷蒋介石定本书中收有的《陆军军官校第三期同学录序》一文，和乔家才收藏当时发刊的原文对比，其中删减文字，可归纳出蒋介石当时亲共言论的重点如下：

　　一、共产党是总理“一线相传”在“国民党内”的“命脉”与“血统”。

　　二、我蒋介石愿为“国民革命”“三民主义”“共产主义”而死。

　　三、“直接”实行三民主义就是“间接”实行“国际之共产主义”。

　　四、“三民主义之成功与共产主义之发展，实相为用而不相悖。”

　　五、中国革命是“世界革命中的一部”，世界革命不能无共产主义。

　　六、“实行三民主义，则共产主义即在其中。”

　　七、三民主义与共产主义无纷争的必要。

　　八、国民党共产党不可分，而应合。

　　九、“未有对共产主义以诚，而对三民主义不诚者也。”

　　十、信仰三民主义者对共产主义，“应以诚意相孚”。

　　十一、对“共产主义之同志”，“自信”我蒋介石“为最诚实同志之一人”。（详阅李敖《蒋介石研究四集》《蒋介石是共产党》一文，第97—112页）

　　任何人在蒋氏父子统治下的台湾，如果沾上这十一重点的任何一点，都会被当做共产党而横尸法场或坐穿牢底呢！