乞丐头目王七为何被朱元璋封为逍遥王(3)

　　三、王七被封逍遥王

　　王七与朱元璋昔日泪别于破庙，今日重逢于朝堂，若梦若幻，恍若隔世……

　　王七擦干眼泪对朱元璋说：“承蒙吾皇不忘故旧，王七今生死而无憾矣!”讲到这里，王七又回过头来，感激地对张德胜说：“吾足疾已愈，本想近日别公远行，不想惊动了皇上……”朱元璋见王七又欲“云游”，哪里肯依，极力挽留。见朱元璋诚邀加盟，王七不忍拂了圣意，叹息道：“纵然吾皇不弃，皇恩浩荡，但王七乃一介草民，焉能入仕?”朱元璋说：“今日朕就封汝为逍遥王……”当天，朱元璋还大摆接风宴，款待王七，又召六部尚书作陪。宴毕，朱元璋又宣崇山侯李新上殿，命他派人在南京三山门(今水西门)外茶亭东街为王七建了一座逍遥王府，王府的大门两侧书有一副对联，联曰：逍遥自在神仙府;天下贫民第一家。王府的中门也书有一副对联，联曰：虽非高官冨贾府，却是藏龙卧虎堂。 　　王府建成后，朱元璋本想封王七当个知府，但怕百官心中不服，更怕坏了朝纲，便请王七暂时“委屈”一下，出任离京不远的丹阳县县令。朱元璋又命张德胜做媒，为王七选一名门淑媛，择吉日完婚。但王七生性散漫，不愿入仕，更无娶妻生子之念。他虽然住在逍遥王府中，却经常外出吃“百家饭”。这样一来，古城南京就发生了亘古未有的怪事：全城富贵人家都以能被逍遥王光顾为荣，纷纷派人去盛邀王七前去“讨饭”。这事传到朱元璋耳中，他认为，王七已被封逍遥王，再吃“百家饭”有失体统。但朱元璋又知王七非常“超俗”，难以劝转，便赐给他一个金碗，凭此金碗可自由出入宫廷，面见君王;还可随时到皇帝的御膳房，尽享口福。我国民间有句俗语“捧着金饭碗讨饭”，即典出于此。与此同时，朱元璋还赐给王七一方玉印，凭此印可周游天下，在各地府库支取银两，并可自由出入各级官衙。如有轻视玉印者，当以违旨论处。

　　自从王七被朱元璋封为逍遥王并深受宠信后，大明京师的名门望族、王公贵戚都以能结识王七为荣。一时，逍遥王府前，车水马龙，官盖如云。但是，王七却认为与这些官僚应酬，俗不可耐，便经常离开府邸，外出闲逛。

　　四、王七预言妃嫔龛

　　明洪武五年(1372年)秋，王七去南京东郊紫霞湖畔八卦洞拜访挚友刘基。

　　刘基，字伯温，乃大明朝开国元勋。此公太过聪明，近似半人半妖，因往往一眼就能看穿同僚和皇上的心事，故常常遭到朱元璋和王公贵族的嫉恨。想当年，刘伯温运筹帷幄之中，决胜千里之外，立下赫赫功绩，是何等荣光?但因功高震主，朱元璋在位登九五后，就想“闲置”或除掉这个神鬼莫测的庙堂异人。刘伯温为避祸，便于明洪武四年(1371年)向朱元璋告假，携仨道童，去八卦洞潜心修道去了。说来也怪，刘伯温虽然目空一切，但他却与王七相处甚笃。刘基在朝为官时，经常与王七闲谈，日子长了，潜移默化中，王七不知不觉地也把刘基的“鬼八卦”学了个十之八九。刘基自去八卦洞面壁潜修以来，众臣因天子对刘基不满，无人敢前去造访。只有仁厚的太子朱标和王七常去八卦洞探视刘基。朱元璋出于对太子和王七的偏爱，对此事一直睁一只眼闭一只眼。

　　明洪武七年(1374年)九月，成穆贵妃驾鹤西去。成穆贵妃的父亲与王七相交甚厚，将成穆贵妃归天之事泣告王七。谁知，王七闻此噩耗竟面无悲色，反抚掌大笑，曰：“迟归天不如早归天……”这番没头没脑且有悖人之常情的话惊得泣告人目瞪口呆，直到后来太祖皇帝朱元璋驾崩后，成穆贵妃的老父亲才悟出当年王七的惊人之语确有先见之明。

　　在南京紫金山独龙阜玩珠峰下，有一座掩映于苍松翠柏的宏大皇陵，这就是明太祖朱元璋的万年吉地——明孝陵，在孝陵内还陪葬着马皇后。孝陵外侧还附葬有40多名嫔妃和宫娥，这便是明孝陵两庑旁列的46个“妃嫔龛”。

　　这“妃嫔龛”背后有个悲惨的故事。据《明史·后妃传》载：“初，太祖崩，宫人都从死者……”朱元璋在大限来临之前，怕在地宫“寂寞”，降旨恢复起源于原始社会末期，盛行于殷、周，衰落于战国，绝迹于汉代的“活殉制”。洪武三十一年(1398年)闰五月初十日太祖驾崩之际，传诏宫女殉葬，除了已去世的妃嫔，在世的都得跟他去西天。

　　这46名妃嫔、宫娥(被朱元璋“宠信”过的)一听说要殉葬，个个花容失色、抱头痛哭。大多妃嫔、宫娥不愿死，均被太监带到大堂，强令她们站在小竹床上，将绳索套上颈项，待太祖咽气时，立马抽掉竹床，她们即被吊死，葬于孝陵两侧，“永久伴君”。被活活吊死的有郭宁妃、李淑妃、胡充妃、达定妃、李贤妃、刘惠妃、葛丽妃、郜嫔妃等;陪葬的宫娥因身份卑微，无名姓传世。朱元璋生前为了安慰将被陪葬的“活殉者”的亲属，传旨建“妃嫔龛”，“以志纪念”。

　　话说回来，当年王七在成穆贵妃死后，对其父连说“迟归天不如早归天”，想必他已从与朱元璋的交往中，觉察到朱元璋已流露出的“活殉”之意，故有上述“惊人之语”。